|
||||
| نام کتاب : موقف الجمهوريين من السنة النبوية نویسنده : شوقي بشير جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
[المثال الثالث عشر: «يَا عِيسَى عِظْ نَفْسَكَ فَإِنْ اِتَّعَظْتَ فَعِظْ النَّاسَ وَإِلاَّ فَاسْتِحِي مِنِّي»]: «يَا عِيسَى عِظْ نَفْسَكَ فَإِنْ اِتَّعَظْتَ فَعِظْ [النَّاسَ] (*) وَإِلاَّ فَاسْتِحِي مِنِّي» قال الشيخ محمد نجيب المطيعي: «لاَ أَصْلَ لَهُ». [المثال الرابع عشر: «لاَ يَعْرِفُ اللهَ إلاَّ اللهُ وَلاَ يَدْخُلُ فِي مُلْكِهِ إِلاَّ مَا يُرِيدُ»]: «لاَ يَعْرِفُ اللهَ إلاَّ اللهُ وَلاَ يَدْخُلُ فِي مُلْكِهِ إِلاَّ مَا يُرِيدُ» قال الشيخ محمد نجيب: «لاَ أَصْلَ لَهُ». [المثال الخامس عشر: «مَنْ آمَنَ فَقَدْ آمَنَ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ وَمَنْ كَفَرَ فَقَدْ كَفَرَ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ»]: «مَنْ آمَنَ فَقَدْ آمَنَ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ وَمَنْ كَفَرَ فَقَدْ كَفَرَ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ». قال المطيعي: «لاَ أَصْلَ لَهُ» [1]. [المثال السادس عشر: «كُلُّ مَا يَخْطُرُ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلاَفِ ذَلِكَ»]: «كُلُّ مَا يَخْطُرُ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلاَفِ ذَلِكَ». قال المطيعي: «لاَ أَصْلَ لَهُ». [المثال السابع عشر: «لَيْلَةَ عُرِجَ بِي اِنْتَسَخَ بَصَرِي فِي بَصِيرَتِي»]: «لَيْلَةَ عُرِجَ بِي اِنْتَسَخَ بَصَرِي فِي بَصِيرَتِي». وهذا الحديث موضوع ومنكر [2] وقد ورد كثيرًا في كتيبات الفكر الجمهوري وينسبونه إلى النَّبِيِّ - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ويقولون: إنه حَدَّثَ بِهِ ليلة معراجه - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. (1) " النبأ الأثيم أو الهوس اللاديني الذميم ". [2] ذكر محمد عثمان محجوب أن العجلوني قد ذكر في " كشف الخفاء " أن الحديث موضوع. ولقد تحدث ابن تيمية في " فتاويه " عن الأحاديث التي تتحدث عن رؤية الرَّسُولِ - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لربه في هذه الدنيا - يقظة - في يوم عرفة أو غيره ذلك ووضع أنها أحاديث موضوعة. [تَعْلِيقُ مُعِدِّ الكِتَابِ لِلْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ]: (*) انظر: " حلية الأولياء " لأبي نعيم: 2/ 382، الطبعة الأولى: 1409 هـ - 1988 م، نشر دار الكتب العلمية. بيروت - لبنان. |
||||
| نام کتاب : موقف الجمهوريين من السنة النبوية نویسنده : شوقي بشير جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir